Quilombola e quebradeira de coco, Dijé viveu pela terra

Maria de Jesus Ferreira Bringelo, a Dona Dijé, que lutou por direitos quilombolas

Folha – A comunidade de Monte Alegre, no interior do Maranhão, não era reconhecida como quilombola quando o dia na casa de Maria de Jesus Ferreira Bringelo, a dona Dijé, começava com o cheiro do café passado. Com a mesa posta, chamava os filhos para comer antes de irem à escola, onde ela era alfabetizadora.

Quando o sinal da saída batia ela pegava o machadinho, um punhado de coco babaçu e saía a quebrá-los, como outras mulheres da região. Foi assim que sustentou a casa e encontrou a luta de sua vida.

Virou uma das fundadoras do Movimento Interestadual das Quebradeiras de Coco Babaçu (MIQCB) e, enfrentando ameaças, brigou pela certificação do território.

Assim como a palmeira forte do babaçu, dona Dijé tinha raiz fincada ali. Os bisavós dela faziam parte do grupo de 12 escravos chegado à região da cidade de São Luís Gonzaga por volta de 1870, que juntou um pedaço de terra doada com outra comprada a duras penas.

“A relação dela com essa terra era de amor, de pertencimento. Monte Alegre fazia parte da vida dela, ela se sentia feliz aqui”, conta o filho mais velho, Ribamar. “Ela tinha um grupo que era fiel. Ela dizia ‘vamos por aqui’, todo mundo colocava o pé naquele mesmo lugar.”

Quando criança, Maria de Jesus foi mandada à capital, São Luís, para conhecer as letras. Aos 13, já estava de volta à casa da mãe e encontrou um retirante, que foi embora antes que o filho que ela tinha na barriga nascesse.

Dijé voltou à escola aos 50 para completar o que tinha perdido, sendo aluna do próprio filho.

No dia 14 de setembro o coração grande que atendia todo mundo acelerou mais do que devia. Ela morreu aos 70, e foi enterrada no lugar que sempre quis livre para “nascer, viver, germinar, parir e morrer”.

Deixe um comentário

O seu endereço de e-mail não será publicado. Campos obrigatórios são marcados com *

Motos atropelam SUS e provocam canibalização da saúde e o cancelamento das cirurgias eletivas

Geografia do trauma sobre duas rodas: Quem morre e onde sangra o Maranhão

Esmenia, omissão como método, a herança excludente de Braide e o abandono da tradição e da população da Liberdade

O ralo do SUS, a fragilidade dos capacetes e o alerta para as madrugadas juninas

O DIA C: A Contradição do Azulejo, o Silêncio da Academia e o Balcão de Negócios da Nossa Memória

23 anos de teimosia: A Vida É uma Festa completa quase 1/4 de século sem pedir benção ou financiamento oficial

"Quando o mal triunfa o bem se esconde; quando o bem aparece, o mal fica de tocaia"

Wisława Szymborska